Tschechien

The New York Times, Elle, Glamour, El Pais, The Washington Post, The Times (UK), The Guardian Unlimited, Let’s Go, Lonely Planet, Routard, The Rough Guides und Europeonline-Magazine können sich nicht alle zusammen täuschen: Prags Mosaic House, das Gemeinschaftsprojekt des schwäbischen Hostel-Innovators Mathias Schwender, seines Geschäftspartners Chris Syvertsen und des US-bawujarischen Investors Ludwig Kuttner, schreibt mehr als nur Öko-Hotel-Geschichte – das Projekt führt in der goldenen Tourismusmetropole Prag zudem Menschen zusammen, die vom Alter, Beruf und Status nur auf den ersten Blick nicht zusammenpassen.

Das schmiedeeiserne Haupttor der Prager Burg, flankiert von den Wachen, die sich 60 Minuten lang nicht bewegen dürfen, gibt den Blick auf den schlichten, aber machtbewussten Barockstil frei, den Kaiserin Maria Theresia schätzte. Passend dazu eine Allegorie der Habsburger Machtentfaltung mit den Initialen MTJ für „Maria Theresia Josef“ als Logo auf dem Zaun.

Vorbei an der reichsten Statue der Stadt, einer Allegorie der Moldau, der ein verliebter Junggeselle in älteren Jahren sein gesamtes Vermögen vermacht haben soll, nähern wir uns dem zentralen Marktplatz der Prager Altstadt, dem Altstädter Ring mit dem historischen Rathaus, der Teynkirche, der Hussitenkirche St. Niklas, dem Palais Kinský, dem Haus „Zur Steinernen Glocke“ und dem Denkmal für Jan Hus – eine sensationelle Anhäufung architektonischer Perlen vom Mittelalter bis zum Rokoko. „Im Haus zur Minute, dem schönen Sgraffito-Haus am südwestlichen Ende des Rathauskomplexes, wurden alle drei Kafka-Schwestern geboren – sie starben alle in den Gaskammern“, erzählt Janoušek, „man könnte zynisch ergänzen: Was Franz wegen seiner labilen Gesundheit erspart blieb.“

„Die Klausen-Synagoge – benannt nach den Klausen, von Gemeindemitgliedern gestiftete Schulen, in der Juden ihre Tora- und Talmud-Studien betreiben – ist die größte Synagoge Prags“, führt Reiseleiter Ivo Janoušek ein. „Nach dem großen Brand in der Judenstadt wurde sie auf Betreiben des Synagogenvorstehers Shalom Kohen in barockem Stil 1694 fertiggestellt.“ Im Zweiten Weltkrieg wurde die Inneneinrichtung der Synagoge zerstört, das Haus als Lagerraum für das geplante „Jüdische Zentralmuseum“ zweckentfremdet. Überlebende der Shoa richteten 1946 eine Dauerausstellung über jüdische religiöse Feste und Gebräuche ein, die bis heute ständig erweitert wurde.