„Ihre Architektur besticht durch einen weitläufigen Barocksaal mit reich an frühbarockem Stuckdekor aus Akanthusblättern, Fruchtgirlanden und Bändern geschmücktem Tonnengewölbe.“ Zwei Reihen halbrund gewölbter Fenster lassen Blicke auf den benachbarten Friedhof zu. Ein späterer Anbau mit Frauenempore befindet sich an der Nordseite.

Gotteshaus der Beerdigungsbruderschaft
„In der Geschichte der Prager Judenstadt kam der Klausensynagoge als größter Synagoge im Ghetto und einem der Prager Beerdigungsbruderschaft vorbehaltenen Gotteshaus, eine herausragende Bedeutung zu“, ordnet Janoušek die Stellung des im 19. Jahrhundert mehrfach veränderten Gebäudes ein. Samuel Oppenheim aus Wien ließ 1696 den dreiteiligen, aus Holz und künstlichem Marmor gearbeiteten Toraschrein errichten.

In der Mitte des Raumes, wo früher die große längliche Bima von Bänken gesäumt wurde, befinden sich heute die Vitrinen des Museums. Ein besonderes Kleinod ist die barocke, muschelförmige Spendenkasse im Vorraum. Ausstellungsstücke informieren über die bar mizvah, das Beschneidungsritual, das Pessach-Fest aber auch Alltagssituationen und Feste wie Geburt, Sabbat oder Hochzeit. Thorarollen, hebräische Gebetbücher und sakrale Gegenstände dokumentieren die Grundlagen der jüdischen Religion.

„Diese Vitrine zeigt Werkzeuge für die Beschneidung, Desinfektionsmittel – das Schild verhindert, dass zu viel weggeschnitten wird.“ In einem anderen Ausstellungskasten werden Hochzeit und Scheidung thematisiert: „Dieser Heiratsvertrag regelt, dass, falls der Mann stirbt, was hier umschrieben wird, ,wenn er sich auf eine lange Reise begibt‘, dann wird ihr dies und das gewährt – damit ist die finanzielle Absicherung geregelt.“ Auch Einrichtungsgegenstände berücksichtigen jüdische Rituale. „Die Sabbat-Lampe muss genügend Ölreserven für den Schabbes aufnehmen können.“

613 göttliche Vorschriften
Eine Mizwa ist eine der in der Tora enthaltenen und für Juden bindenden 613 göttlichen Vorschriften. Der Begriff kann auch mit „Verbindung“ übersetzt werden. Eine solche geht der gläubige Jude mit seinem Schöpfer, der ihm die Gebote gab, ein, wenn er sie befolgt.“ Anfang der 1970er Jahre, zum Höhepunkt der Flowerpower-Bewegung, die auch die jüdische Welt ergriffen hatte, erschienen Mizwot vielen als Teil eines rückständigen jüdisch-religiösen Lebensstils. Das hat sich inzwischen wieder verändert. Die Mehrheit der Konservativen verstehen die Mizwot als Brücke zwischen Schöpfer und Schöpfung – mit kosmischer Bedeutung.

„Wenn Sie die Trauerkleider hier betrachten, sehen Sie, dass Weiß die Trauerfarbe der Juden ist“, sagt Janoušek. „Das jüdische Jahr beginnt im Herbst mit dem Tischri, etwa Anfang Oktober, der nach jüdischer Auffassung jener Monat ist, in dem die Menschheit erschaffen wurde. In biblischer Zeit begann das Jahr mit dem Nisan im Frühjahr.“